这等“帮闲”品类不齐，最高级的还是“能文、知书、写字、善音乐”之人。这说明当时文化生活的丰富，人们特别是有钱人对于精神生活品质的要求提高了。当然有些是纯粹的帮闲，如奉陪外地进京官员和到京游览的财主在临安办事游玩，或到秦楼楚馆为冶游的阔少凑趣逗笑等等。

　　第三等就是从事文化产业的文人。用现代的眼光看，教育也属于文化产业。上面关于宋代教育的介绍可见其从业者一定不在少数。上面说到的印刷业、出版业、书坊、书铺发达，其中从事策划、编辑、刻印、售卖也都少不了文化人参与，有些书商还参与了书籍的编纂和评点，如蔡梦弼评点与注释杜甫诗集，杭州陈氏书棚的老板陈起与南宋许多诗人（包括高官中的诗人）保持了良好的关系，并主持了“江湖集”编辑出版，并由此形成了“江湖诗派”。

　　城市的繁荣为娱乐业发展提供了良好的环境。两宋都城以及许多中小城市（如扬州、建康、明州、永嘉之类）都是演艺业集中的场所，如滑稽戏、杂技、傀儡戏、皮影戏、说话、杂剧等。瓦子是艺人发展自己艺术的最佳场所，因为这里培养了足够水平的观众。艺人大多有文化，活跃于北宋熙宁崇宁间（1068——1106年），在汴京瓦子里说诨话的艺人张山人（张寿），以能编造诨话和十七字的幽默滑稽诗著名。王辟之的《渑水燕谈录》中记载，某丞相死于任上，有无名氏作诗嘲讽他，于是官府出重赏捉拿诗作者。有人怀疑是张寿所为，开封府尹抓到张，张说：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗鬻钱以糊口，安敢嘲大臣？纵使某为，安能如此著题。”府尹大笑着把他放了。

　　两宋有许多名为妓女实际上是富于才艺的艺人，如一些“官妓”“声妓”“艺妓”“商妓”，她们不仅能够唱歌跳舞，而且大多卖艺不卖身。她们大多有文化，甚至能与登上官场的著名文人唱和。我们读《全宋诗》《全宋词》就可以读到她们的作品。

　　宋代文化产业还包括一些富于文化品质的手工业，如饮食行业、陶瓷业、茶业以及木雕、竹刻、漆器、铜器、金银器、碑帖、印章、笔墨纸砚的制造等，都需要文化人的参与。高品质手工业的发达也需要大量的文人参与，为文人糊口提供了保障。

　　第四类就是落魄江湖的读书人了。如《清明上河图》中卖卜测字的先生，走江湖卖野药的道士、游医等。（具体可参见《游民文化与中国社会》）

　　这样数量众多、教养与谋生方式与以前迥异的文人，宋以前是不多见的，而宋以后，直到近世的文人大致如此。