“父为子纲”要求子女服从父母，是宣扬封建社会孝道的体现；“夫为妻纲”则认为丈夫是妻子的准则，是封建家庭伦理关系的反映。此外，董仲舒还认为“夫仁、谊、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也”（《汉书·董仲舒传》卷五十六之《天人三策》）。从取其精华、有利于弘扬中国传统文化中的精髓角度讲，仁、义、礼、智、信包含和谐的“五常”理念。

其中，“仁”即人道，“义”即严于律己、宽以待人，“礼”即行事有据、恪守准则，“智”即明辨是非、知识丰富，“信”即诚信不移、诚实专一。紫禁城部分建筑的命名，也蕴含这种“三纲五常”的思想。

如紫禁城东区宁寿宫花园内的皇极殿，其命名寓意皇帝是天下地位最高的统治者，体现了“君为臣纲”的思想。紫禁城内廷区域的东西六宫有“百子门”、“千婴门”、“蠡斯门”、“麟趾门”；其中，“蠡斯”一词源于《诗经·周南·螽斯》“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮”，麟趾”一词出自《诗经·周南·麟之趾》“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”。蠢斯指蝗虫，喻多子之意；麟趾指麒麟，喻子孙繁盛之意。上述4座建筑的命名，蕴含着“夫为妻纲”的伦理思想。

又如位于紫禁城西区的慈宁宫，是皇太后安度晚年的场所。”慈”字，《说文解字》中有：“?垡病４有淖嚷?。疾之切”。“宁”字，《说文解字》中有：“安也。从宀，心在皿上。人之?食器，所以安人。奴丁切”。紫禁城中慈宁宫的命名，“慈”寓意皇帝对皇太后的尊敬，“宁”寓意平静安宁的生活，这是一种孝道思想的体现。历史上，明万历皇帝母亲慈圣皇太后、清顺治皇帝的母亲孝庄皇太后、清乾隆皇帝的母亲崇庆皇太后均在慈宁宫居住过，且乾隆皇帝以“孝”出名，尊母亲为天下圣母，在其母六旬、七旬、八旬大寿时，均加上徽号，命八方来朝，举国欢庆，乾隆亲率皇子、皇孙彩衣起舞。慈宁宫的命名，是古代“孝道”体现，亦为儒家“父为子纲”思想的反映。

再如紫禁城里面有很多建筑，其命名含有“敬”字。“敬”的偏旁“苟”、“攵”均含有自我反省、自我告诫之意。“敬”在人伦关系中表明的是一种态度，即恭谦有礼；在为人处事中则表现出来的是一种品质，即严肃认真、一丝不苟的敬业精神。紫禁城部分建筑的命名，亦带有这种礼制思想。如位于建福宫建筑区的敬胜斋，“敬胜”寓意勤勉不怠；位于武英殿建筑区的敬思殿，“敬思”寓意慎重的思考；位于重华宫建筑区的崇敬殿，“崇敬”寓意崇尚恭敬的礼节等。上述建筑的命名亦为儒家“三纲五常”思想的体现。

紫禁城古建筑的命名体现了较为浓厚的儒家文化，而这些文化的精髓中又蕴含了丰富的和谐思想，如内圣外王思想、天人合一思想、阴阳协调思想、崇九思想、三纲五常思想等。这些思想是不仅是皇帝用于修心养性、公正合理执政以利于国泰民安的重要依据，亦体现了我国古代礼制社会的思想文化特征。