与之相对比，紫禁城西边的建筑，其命名分别为：内右门（位于乾清门之西）、千秋亭（位于御花园西侧）、武英殿（位于外朝西路）、翊坤宫（位于内廷西路），凤彩门（位于乾清宫西侧），月华门（位于乾清宫西南侧）等，其命名与“阴”密切相关。其中，“左”为阳，“右”为阴；“春”为阳，“秋”为阴；“万”为阳，“千”为阴；“文”为阳（“文”表示春），“武”为阴（“武”表示秋），“乾”为阳，“坤”为阴；“日”为阳，“月”为阴；“龙”为阳；“凤”为阴。这种“阴阳协调”思想，亦是紫禁城建筑命名哲学意境体现。

四、“崇九”思想

古人认为，“九”是一个不同一般的数字，充满神秘之感，因为它是由龙形（或蛇形）图腾演化而来的数字，具有“神圣”的寓意。“九”是阳数的极数，也就是单数中最大的数。医经著作《素问》中有：“天地之数，始于一，终于九”，这里“九”寓意“极限”。

“九”在我国古代文化还有“大”之意，如我国亦称“九州”、天高亦称“九天”、深渊亦称“九泉”等。同时，“九”还代表数目之多。如民间传言紫禁城古建筑的房屋间数有“九千九百九十九间半”（古建术语中，4根柱子围成的空间称为一间房，故宫实际现存房屋9371间），可反映紫禁城古建筑数量众多。紫禁城部分古建筑的命名，亦通过数字“九”来体现其重要性和显著地位。可以认为，数字“九”是古代帝王“崇天”思想与社稷江山宏大思想的统一，这也是一种和谐。

如紫禁城乾清门东侧设有“九卿朝房”，为清代较为高级的官员等待皇帝接见、召见的地方。“九卿”一词始于秦汉，泛指级别较高的多种官员，清代的九卿主要有六部（吏、户、礼、兵、刑、工）、都察院、通政使司、大理寺的主管官等。又如紫禁城宁寿宫花园（今珍宝馆）入口五十米处有一座东西向的影壁，其名称为“九龙壁”。

九龙壁的壁芯雕刻有九条龙，中间为“正龙”，寓意皇帝；正龙两边各有四条“升龙”或“降龙”，寓意八旗官员。此处“九”寓意“极限”。另九龙壁的屋顶有五条龙，“五”与“九”组合，寓意帝王具有“九五至尊”的地位。

紫禁城古建筑

五、“三纲五常”思想

“三纲五常”思想为儒家和谐思想的主要内容之一。西汉董仲舒在《春秋繁露》提出“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳；妻为阴”。在这里处理君臣、夫妻、父子关系的准则即为“三纲”。其中，“君为臣纲”在“三纲”中的地位是最重要的，其主要目的是将皇权神圣化并宣扬绝对忠于君主的思想。