我国赣南地区作为“江西派”风水文化的主要发源地，在长时间的历史演变中出现了“杨曾廖赖”四位风水大师，对赣南地区房屋建筑产生了极其重要的影响。

客家围屋就是受到江西派风水文化影响的典型民居建筑，在建筑选址、材料选择方面都表现出一定的文化内涵。客家围屋的选址较为重视“风水”，重点强调建筑的走势和定位，在地址选择方面以金木水火土文化作为依托，严格按照风水选址的流程进行，在选址方面追求负阴抱阳，希望能够营造出特定的“局”，达到道法自然的境界，充分表现出人与自然的和谐相处之美。

以关西新围为例，其在建筑过程中严格按照中原古法进行布局，与杨公法度相契合，在选址和建设过程中都按照山脉的走向和地势的落差进行建设，表现出靠山、近水、向阳的特点，并且选取赣南山区的自然材料加以建设，在保证天然环保的同时也营造出人与自然和谐相处的氛围，是在建筑过程中追求人与自然和谐之美的典型代表。

东方城堡建筑形式美

建筑造型美是建筑审美的外在表现，在赣南客家围屋建设过程中，将中原民居中典型的厅堂府第建筑融合到城堡和山寨建设中，围屋的整体墙体一般坚厚高大，并且为了有效防御，在围屋四角都设置了相应的碉楼，构造出一个封闭森严的空间，与欧洲社会的中世纪城堡表现出一定的相似性。在客家围屋中使用了圆和方两种具有特定意义的符号，彰显出中国传统文化中“天圆地方”的审美哲学，在方圆之间构造出完美的建筑形式。

赣南客家围屋中表现出这一特点的典型代表为龙南杨村中的“燕翼围”，其墙体高大挺拔，表现出明显的城堡建筑特征，并且防御性也相对较强。为了有效地预防外敌入侵，其在东北和西南两个角落设置了炮楼，铭刻着历史岁月的厚重。这些以东方城堡形式构建的赣南客家围屋表现出极强的建筑形式美，审美内涵相对丰富，是中国传统文化的重要组成部分，值得后人进行不断的研究和传承。

子午对称、向心有序之美

赣南客家围屋的空间布局主要以国字形建筑设计为主，在建筑过程中将南北子午线作为中轴，追求东西对称，整体建筑构造呈现出明显的向心性。结合客家文化，在围屋中轴线的左右分别设置不同等级的厅堂，严格按照长幼尊卑的次序居住，地位越高越靠近中心位置。在表现出建筑布局本身对称美的同时，也在文化层面体现出一种更为深沉的美学追求，即在建筑中渗透了平和含蓄的思想，与中国传统文化中的中庸观念具有一定的契合性。

龙南地区的关西新围就是合理运用子午对称空间布局思想的典型代表，在布局方面整体借鉴紫禁宫廷的艺术风格，布局均衡，向心有序，呈现出浓郁的传统文化色彩，有“散落在民间的皇宫”的美誉，是赣南客家围屋在空间布局之美的重要代表形式。