一般在围屋的外侧还有半月塘，用于防火、蓄水、洗涤、养殖等活动，是整个建筑生态系统的重要组成。而院内的禾坪，通常用于晾晒、社交和日常消遣，是客家人精神凝聚的公共空间。赣南围屋还有坚固封闭的外围和严密的防御体系，如龙南的沙坝围有向外和向上凸出的炮楼，在整个围屋建筑中耸立扎目，俨然军事设施，远远使人感受到威慑力。

内部装饰

赣南客家围屋讲究内拙外秀，其外部的以功能为主，弱化了美观性，但内部精致的装饰令人叹为观止，其所有的木质门窗都雕刻着各种象征富贵吉祥的精致图案，尤其祠堂和居室内的装饰更加细致精美。

可以说，祠堂承载了客家人心理上的寄托和对美好生活的追求，祠堂内部雕梁画栋，悬挂牌匾，装饰元素琳琅满目，常借自然万物如花木虫鱼、飞禽走兽，或是神话中的物象以表达纳吉、祝福、除恶、警诫等象征意义，营造吉兆环境。围屋的居室装饰讲究庄重、沉稳、大气而无过多修饰，使用的古典家具蕴含着古朴的传统文化气息，保留着赣南客家文化的风味。

文化内涵

独具特色的迁徙文化：客家人从未摒弃祖先从中原地区带来的文化源头，又在长期的迁徙过程中与新居地及其他的民族进行文化的融合和发展，无论是奔波流离的迁徙状态还是在陌生环境下与自然、外族的冲突碰撞，均磨练了客家人百折不挠、勇于开拓的民族精神，同时也展现了客家人在文化发展方面的兼容并蓄、博采众长。

天人合一的风水文化

“天人合一”是客家人历代相传并遵循的传统思想，客家围屋是以阴阳对立统一为总纲的风水学说的典型实物。客家人将天地看作一个统一的整体，而人和建筑都是这个整体中的一部分，与周遭的自然环境休戚相关，与山水的和谐相处成为客家民居建筑的一个重要标准。风水文化不仅指导客家人在地势复杂的自然环境中寻求宜人宜景的场地，建造便于日常生产生活的居住空间，更满足了客家人在动乱不安的社会环境中渴求宁静平和、吉祥顺遂的精神需求。

和谐稳定的宗族精神

客家人的居住模式是一个与宗族各个成员亲密活动的多元化生产生活空间，十分注重内部秩序的建设与维护，而这正是儒家思想关注的重点。客家文化强调族群和谐的人文主义精神，具有强烈的根源意识和宗族信仰，表现在居住空间上便是对族谱、祠堂等祭祖活动、公共空间的重视。同时在早期避乱的过程中，共同抵御外侵，建造一起生活、议事、交往、生产的建筑空间，让客家人更加重视宗教礼法与血缘亲情，其宗族精神也在围屋中得到了继承与发展。

负阴抱阳中自然和谐之美

中国传统建筑一般讲求人与自然的和谐，希望能够借助平衡阴阳达到天人合一的境界。而在建筑建设中，要想实现对道法自然的追求，首先应该保证选址以及建筑色彩的自然性。