禹王宫山门坊的正上匾里，“蜀楚承灵”四个大字苍劲有力，这是“三范”之首的范泰衡所书。寓意四川（蜀）和湖广（楚）联合起来，继承先灵意志。之所以念“蜀楚承灵”而不是“灵承楚蜀”，主要依据年份的落款位置。在四个大字的右上方，“同治六年”的落款清晰可见，这就与传统“从右到左，年款落左底”的书写格式区别开来。

而那时当范泰衡挥笔泼墨之时，他可能没有想到，在50多年后的新文化运动中，这样的书写格式将担负改革与破旧的历史理想。因此，有人说，“这应是中国汉字书写格式变革的最早尝试，而范泰衡则可能是改革的最早实践者。”

青石，凝固着大地的精魂；石牌坊，承载着芸芸众生的审美、希冀与信仰，网罗了民俗、翰墨和千年道德文章。今天的隆昌人像保护大熊猫一样保护着“立体史书”，石牌坊早已成了城市的生命肌体，也是居民们灵魂拼图中不可或缺的一块。

串联古今，也串联文化与商业

走进隆昌，青石的幽香从石牌坊、古驿道的青石板路上，飘散而来，随之而来的，还有在漫长的岁月里沉积下来的人文与厚德。隆昌地区具有丰富而优良的石材资源，其中尤以色青质纯、整体性强、抗压强度高的青石为优，为石牌坊提供了天然的原材料。

自西汉以来，隆昌便是川南重镇，是巴蜀驿道和川渝通往滇黔的重要枢纽。各种牌坊立于驿道之上，人口集散之间，吏治民风也随之被带到各地，口口相传。当地人有一个形象的比喻，说石牌坊是古代高速公路的“广告牌”。

隆昌县纪委宣传部部长成应帅向记者介绍，经历了民国时期国内时局动荡，大多数的牌坊被战火毁坏。后来不少牌坊又遭到不可逆的严重破坏，如今保留下来的，都是因为当地人靠着牌坊修了房子，无意中保护了这些牌坊。

2009年，隆昌县在南关建立石牌坊廉政教育基地。当时面临一个复杂的问题，长年以来，居民的生活社区已经跟牌坊融为一体，不少牌坊就是居民家的墙，有的已被油烟熏黑。要对石牌坊进行保护，急需搬迁居民。

隆昌一名县委常委感叹，当初那一片属于“拆迁老大难”的棚户地区，一开始，想想都头疼。结果搬迁过程十分顺利，当地居民非常配合，基本没有遇到阻碍。几代人都生活在牌坊之下，对牌坊上面清官廉吏、仁人志士的事迹耳濡目染，保护当地的文化遗迹，在他们看来也是在保护传统生活的精气神。

邱承佑就是这样一个在牌坊下长大的孩子。小时候，他跟伙伴们在狭小的过道里来回穿梭，成长中，逐渐对头顶上的飞檐反宇产生了兴趣，缠着大人讲石牌坊上面的人与事，并在此间找到了精神共鸣和价值坐标。他静下心来，花了一辈子时间来研究家乡的石牌坊。他在《隆昌牌坊赋》中写道：“思牌坊则烦恼尽涤，忆故乡则襟怀洒脱。善待历史，猛回首则顾盼生姿；珍惜今天，偶抬头则美目流辉。”足见其对家乡的真挚情感。