石牌坊之下，历史的文脉在传承，商业的新思维在萌芽。一百多年前风清气正、商贾繁华的景象，正在隆昌以新的方式重现。

初夏与仲夏的间隙，四川盆地的天气有些任性。在间歇性的雷阵雨中，隆昌石牌坊多了几分沧桑和韵味。雾气氤氲中，工匠的吆喝声和土石横飞的场景仿佛凿穿了岁月，犹在耳边眼前。县城内，从清道光二十五年（1845年）到清同治十年（1871年）26年间的五位县令的“德政”牌坊，在雨中矗立，虽不语，廉官佳话却早已渗透到一砖一瓦一草一木。

每一座城市都有属于她自己的文化，而城市的文化，何以让人感知？民风是其一，物器是其二。传统文化需要依附于物器，方能保持其永恒性。

在浩浩荡荡的城市现代化建设中，素有“中国石牌坊之乡”的隆昌是幸运的，不仅仅是因为她系统性地保存下来了独有的物器——石牌坊，更在于这座城市将石牌坊的文化符号和精神象征，融入了现代生活的方方面面。

“立体史书”，德政佳话穿透岁月

清代隆昌县令牛树梅的德政坊位于县城北关，是尚存的五座县令德政坊中建造年代最早的一座。牌坊的西面侧门楹联写道：“鹤署承清德教民以孝，琴堂听讼明对己从廉。”他经常在县衙公堂上公开听审断案，坚持用清廉来严格要求自己。

到隆昌任县令后，牛树梅经常轻车简从，骑着一匹马就到乡间明察暗访，差旅费自己用俸禄开支。立春时，他带着全县文武官员到南郊的农村下田耕地，鼓励百姓人勤春早。从此，这个地方就被称为“春牛坪”。为解决寡妇孤儿的温饱问题，牛树梅邀集107位社会名流，成立了官办的民间组织“恤嫠会”。

一次，牛树梅独自微服出衙，巷子里陡然传出“汤圆”的叫卖声，吓了他一大跳。于是，他吩咐衙役将小贩带到县衙堂上，说要用刑，小贩吓得魂飞魄散。这时，牛树梅的严肃表情瞬间转变成滑稽笑容：“刚才你吓了我一跳，现在也让你尝尝被吓的滋味，没事啦，你去忙你的，以后可要悠着点，别惊吓到了行人哟。”

牛树梅幽默诙谐，以快乐之术，使人乐意接受劝诫并心悦诚服。所以，牌坊上称颂他为“乐只君子”。这么可爱的官员，怎么不叫人喜欢？

北关的另外两处德政坊，分别是为刘光第与肃庆德而立。刘光第在隆昌累计任职时间长达12年，恰遇太平天国起义，兵荒马乱。他创建栖流所，收容难民，并授之以技，让他们能养家糊口。当时，流民因饥寒伤病常见于暴尸荒野，他又创办捡殓亭，为无亲无故的死者收尸安葬。

而肃庆德最令人敬佩的为官品质，乃他的“敢为”。是年饥荒，肃庆德上报申请开仓放粮，可当时车马慢，等到批准下来，恐怕早已饿殍满地。于是，肃庆德冒着被杀头的风险，在未得到上级批准的情况下开仓放粮，救百姓于水火之中。后来，他自带部队抗击匪帮，身中三十七刀殉职。入殓时，所有余财仅一两三钱银子，隆昌百姓自发捐银三千两护送其灵柩回老家长白山。