南关的两处德政牌坊，其中一座属于爱新觉罗·国欢，他是隆昌历史上唯一一位皇族县令。在任时，他从自己的俸禄中拿出钱来支援学校建设，改善学生生活，还免去百姓一升或数斗的税粮，因而，牌坊正上匾刻有“宣慈惠和”的评价，说他的仁慈之德，散播到了整个隆昌县境内。

爱新觉罗·国欢的牌坊最顶端的刹间部位，雕刻了一只站立撒尿的公猴，双手还捧着一方官印。“公猴”的“猴”与“侯爵”的“侯”是谐音，这是黎明百姓对于好官的衷心祝愿，希望他能“立便封侯”。

另一处德政牌坊属于李吉寿。他为保地方的平安，采用了编甲练团、寓兵于农的方式将农民都武装起来，白天下楼干活，晚上便进行操练，保得了一方安宁。

一个地方官员在其任职的地方被立坊传颂，是莫大的殊荣。只有经过士民上表请求，皇上“恩荣”降旨后才能为他们建造牌坊。这些地方官，无一不是勤政爱民、清慎廉洁的好官、清官。

“巴蜀鬼才”魏明伦参观完隆昌石牌坊之后，写下《牌坊赋》，赞道“虽然七品令，何止百里才”，又喟叹“个人贤德，难治王朝腐败；帝制劣根，终归大厦崩坍。观一群德政牌坊，叹千年清官情结”。令人动容，也发人深思。

青石“言语”，善义翰墨芬芳传古今

按大清典律，凡士民人等为公益事业捐助一千两银子以上者，可以请旨建造功德坊。隆昌现存功德牌坊有两座，即郭玉峦功德坊和郭王氏功德坊。

郭玉峦本为隆昌县云顶镇人，济贫、助学、建桥、修路，一生行善，卒于咸丰年间，享寿84岁。清光绪十三年（1887年），其曾孙求得圣旨为其建坊。

郭氏家族是500年世家，川南首富，郭玉峦心怀大爱，经常救济贫困乡邻，并在家中常年设有郭氏义馆，专门接收贫穷子弟读书受教育，并提供食宿。逢科举考试之年，还要资助考生上京赶考。

刘光第任县令时，郭玉峦捐出一千两白银在县城南、北两关修建了两个栖流所，专门收留流浪人员和逃难的灾民。鉴于他做了利国利民的大善事，清代著名书法家、“隆昌三范”之一的范云鹏（另为其父范泰衡、其叔范泰亨），在他牌坊正上匾题写了“乐善好施”四个字。

仔细一看，其中的“善”字写“错”了，第四横上面少写了两点。大书法家犯了低级错误吗？显然不是，上牌坊的文字都经过细致推敲打磨，他是仿照唐朝书法家颜真卿在“多宝塔碑拓片”中“善”字的写法，寓意如果善字全部写完，不就说明善事做尽了吗？善无止境，善事永远都做不完的，留一两点，这样世世代代可以循着先人的足迹，继续做善事了。

隆昌的石牌坊除了对官员与善者进行“表彰”“广告”，还有的是对孝子、烈女甚至百岁老人立坊致意。其中，供奉大禹的禹王宫山门坊为清康熙年间，从湖广移民来四川的大商人集资修建。禹王宫山门坊雕刻华丽精美，更因其“剑走偏锋”久负盛名。