沿着青石板路探访，孙菁芬见识了古村落的美，但稍有遗憾，“游客逛完一圈就结束了，没有停留的地方，只能出村。尚村就是徽州传统的街巷，都是比较封闭的院落和独立的空间，没有广场。”俯瞰整个村落，都是蜿蜒的小路，路两旁就是高墙，墙内就是旧时大家族的私宅院落。宅院间的街巷顺应山势，曲折窄狭。村民若要聚集娱乐，只能去村子外围的戏台，这里也是近年才兴建的。

“尚村需要什么，我们能做什么，这是最重要的。”在亲自调研后，孙菁芬发现，村里留下的都是年过半百的中老年人，他们平时聚会、拉琴、唱戏，都只能去戏台。这些中老年人年轻时都去过大城市，有着一身木匠、泥瓦匠的手艺，如果能就地取材、利用村民的手艺，一起建成一个能交流的公共空间，才是最有价值的。

建筑师拿到一份村民手艺特长的名单，邀请有经验的工匠一起清理高家老屋场地，从坍塌破败的废墟里一点点整理出可以再利用的老黏土砖、青瓦、石头和未腐朽的木料。

绩溪盛产毛竹，建筑师选了竹子作为建筑主体材料，竹子的选择能让他们短时间内完成建造，也能用最少的材料实现更大的空间效果。

“尚村周围的山上有很多竹林，这里很早就有用竹材做构筑物的传统。”孙菁芬说，尚村的田埂边就有竹亭和竹篱笆，根据传统民居的小青瓦坡屋顶，他们构想出竹伞结构和圆拱乌篷的组合，俯瞰时很有辨识度，又能融入村落的整体氛围和尺度。

在密集的私宅之间，一把竹子制成的“大伞”缓缓撑开，柔韧而自由。它矗立在原来高家老宅的黄金位置，原本封闭的墙体被打开，形成一个四通八达的自由小广场。为了解决竹子结构的耐久性问题，建筑师用了现代工艺，对竹子进行高温防腐防蛀处理，施工时，又借助现代钢构件的现代建构方式，加强竹子的稳定性。

建筑师图纸上那把浪漫而文艺的“伞”，到了施工现场，经过有经验的竹构师傅之手，又临时发挥，以手工将竹筒内部的竹节膜打穿，成为导水竹管，安装起来更加简洁。

更让孙菁芬惊叹的是村里砖瓦老师傅的手艺。他们从高家废墟中清理出来的青瓦，能熟练轻巧地砌出马头墙，“简直跟老民居留存下来的样式一模一样。”

在常居尚村的百位村民中，19位参与了竹篷乡堂的建设，平均年龄达到61岁。孙菁芬印象最深的是56岁的高师傅和64岁的方师傅，“安徽工匠以前在中国建筑界就很有名，尤其是传统砖瓦班子。这两位师傅曾经在大城市做过建筑工地，不仅能熟练砌马头墙，也会加工石材、砌筑石墙，老手艺都还在。”而这样的手艺，在年轻一代那里早已遗失。

更让她感慨的是，高师傅在需要秋收的几天特地请假回家收稻，对当地村民来说，他们种的水稻，一年到头下来，只能赚得1000多元收入。即便如此，对土地有情结的他们依然要放弃工地上一天180元的收入，回家收稻。