中国的易学文化和建筑文化，可以说是思辨科学时期的最高境界了。我们现在的建筑，把祖宗的东西都忘记了，这几年外国人对我们的东西感兴趣越来越多，我给外国朋友讲中国古建筑的文化内涵时，一位美国朋友听过之后，问我：现在北京建设还是按照这个理念吗？我只好说，北京让我们自己给毁了。其原因有三条：其一是北京的人口急剧膨胀，其二是发端于贵国的汽车文化，其三是决策方面出了问题。作为帝王京城的北京古都，和其他古都一样，大都是具有封闭性的特点，北京古都的城门是门不相对或相对而不直通。这里有一个军事防卫的问题。北京的主轴线不能到城墙，到钟楼戛然而止了。钟楼就是这条轴线的终点。要让如此封闭的古都适应汽车文化的要求，是不可能的。我们五十年代讲十大建筑的时候还考虑到中国的文化，为什么左祖右社，而且，太庙放在午门的东南，内太庙奉先殿放在乾清宫的东南，天坛设在北京城的东南方位？因为，以朝阳为基准时，东面为阳，西面为阴。以正阳为基准时，南面为阳，北面为阴。因此，东南就是纯阳之地或重阳之地。以正五行方位而论，东方属春，春主生，将太庙设在这个方位，象征着子孙兴旺、香火不断、江山久长的意思。将社稷坛设在右边，社稷坛是国家政权的象征，民以食为天，老百姓没有吃的一定要造反。我们五十年代的北京十大建筑中，天门前的国家历史博物馆和人民大会堂，与左祖右社的方位是一致的。国家历史博物馆是中国人的历史，是我们的祖先，人民大会堂是议论国家大事之处，人民大会堂是议论国家大事的地方。再看八十年代以后的十大建筑和其他的现代建筑，中国文化的概念已经荡然无存了。

现在，有一种建筑时尚，就是在角上开门。非要这么做，也不是不可以，但是你的结构要做相应的改变，他没有。因此，一出门正对大门就是一个大立柱，这是中国风水绝对忌讳的。西方的教堂都是两个门并排，中国很少这样做，原来中原农村媒有四开间的房子，现在有了。现在农村的小院一进去一个大厅，一个十字粱在中间，非常可怕，粱不要在大厅正中间，为什么床不能放在大梁下面，感觉不好。我在苏州还看到一个很高级的房间，圆形的床上方有一面圆形的镜子。卧室里面一般不放镜子什么道理，就是半夜三更起来突然看到一个人影时会受到惊吓。如果非要放也不是不可以，睡觉的时候在镜子前面拉上一个帘子。我台北在参观阳明山蒋介石的官邸时，听导游说，宋美龄非要在她住的地方按放镜子，蒋介石不同意，宋美龄说若不让安放镜子她就回纽约了，蒋也只好由着她了。你不怕就无所谓，多数人半夜三更起来容易受惊吓。