中国建筑文化朴素的原生形态是风水学说，中国建筑文化深层的理论形态是建筑易学。所谓原生态，是指一切事物产生、发展的一种原始形态，其中包括有在后人看来是主流和支流、精华与糟粕的东西。原生态的非物质文化之所以能够申请加入世界非物质文化遗产，是因为它记录了人类认识发展的历史轨迹，并对后人的认识和研究具有一定的借鉴意义。建筑易学，是净化与深化风水学说的中国建筑文化理论。净化与深化风水学说的工具，就是易学与科学。

值得注意的是：后人强加到风水学说中的有些内容(如所谓八字命理之类的东西)和风水并不相干。即使在风水文献中，也经常用吉祥话和凶险话来表达其环境理念。其实，这不过是古人常用的一种诱导手段和警示方式而已。其中，有些话未必真有道理，有些话未必没有道理。这就需要我们去研究、鉴别和选择。既不可盲目地照搬，也不可盲目地否定。

贺寅宇：其实风水和易经都很相似，好象都被神话了。

韩增禄：我们中国的和平崛起靠什么，经济是基础，那是必要的条件而不是充分条件。我最近从网上看到新加坡《海峡时报》的一篇文章，文章中说：“单纯的经济实力壮大并不足以支撑一个超级大国的崛起，真正有影响力的是文化观念和价值体系。”文章指出：“真正让大英帝国在15世纪树立起全球霸权的是内燃机技术创新带来的工业革命而不是皇家海军，同样美国的全球霸权地位也不是依靠军事强权和核威慑而是信息技术和空间技术带来的新技术革命。”中国的和平崛起与15世纪大英帝国征服全世界和二战后美国统领世界有明显不同。我们中国能拿出什么东西来？我想了半天，我们能够贡献给世界最重要、最普适的，将来对世界和平最有贡献的就是我们的易学，就是我们的价值观念和易学思维方式。易学是中国文化各个领域的核心和灵魂，也是中国建筑文化的灵魂和核心，易学的核心和灵魂就是阴阳和谐。阴阳之和，包括天人之和，人际之和，身心之和。我研究的结果是什么，两句话：中国建筑文化朴素的原生形态就是风水文化或风水学说。深层的理论形态就是我这几十年研究的建筑易学，再加上中国两字，叫做中国建筑易学。

简单地说，风水是关于生存环境的学问。风水环境包括：自然环境，社会环境和人文环境(或文化环境即狭义的精神文化环境)。自然环境大家好理解了，天文、地理，纬度、山川、地貌、河流，气象、信风等等，离开这些还有什么，这决定了你建筑的方位。我前几天开会，有人说风水很重要就是作北向南，也不一定，我看过一个城市，潮州有些重要的建筑坐东向西，防的是来自东面的台风。再有就是坐北向南光照最好，也不一定，我们看峨嵋山上的金顶是坐南朝北，这是由地形地势决定的。俗话说，兵无常势水无常形，病无常态药无常方，风水的原则也是如此。社会环境比较好理解，孟母三迁就是迁的社会环境，还不是一般的社会环境，而是社会文教环境。刚才说的穿心煞就是社会环境，因为路都是人设置的，这属于社会环境。人文环境的元素很多，不同的职业对室内装修的要求是不一样的，理念也是不一样的。还有，建筑的造型，我们中国建筑还有一些忌讳。我小孙子从小就知道爷爷说了带尖的带刺的都不能玩，那个东西是静态的，但是感觉不同，一个建筑如果是这样，好吗？这是建筑心理学、环境心理学的问题。现代建筑学分的很细，还有行为建筑学等等，现在的学科名词比较多。我们中国的东西没有这么多词，但是就像中药一样，西药讲提纯，中药讲协调，提纯比如说西红柿维生素C比较多，但是西红柿吃多了没有事顶多会撑得慌，但是维生素C吃多了是要中毒的。