在詹长法看来，文物保护和修复过程中最重要的是尽当代人最大的能力，把文物信息“完完整整”留存和表现出来。文物信息包括尊重最初创作者最初的情感。“在研究米开朗琪罗的绘画时，我们现在看到的成品固然重要，但是了解他起草的思路也很重要。他在绘画时可能突然改变了个主意，绘画出来的作品并没有按照原来的想法做，他的创作思路表达了他最初的创作想法。科学的文物保护和修复，要尽量展现文物创造和不断演化的全过程，而不仅仅只是一个静态的物件或成果。”詹长法说。

　　让民间力量参与文物保护

　　古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”在文物保护和修复上，詹长法也深以为然。

　　2015年，耗时8年、总投资近5000万元的“国家石质文物保护一号工程”——千手观音项目终于修复完成。这无疑是詹长法最费心血的一次文物修复。

　　作为大足石刻千手观音造像抢救性保护工程首席专家，詹长法回忆起2008年开始的修复工程，至今仍觉得十分艰难：“之前的敦煌石窟修复也只是针对洞窟里一部分彩绘脱落进行研究性修复。在国内，主动性修复大体量石窟，这是第一例，当时没有任何可借鉴的修复案列。”

　　大足石刻千手观音修复后，社会引起争议很大。面对好坏两种评论，詹长法都觉得问心无愧：“当时我们看到千手观音本体时已经是惨不忍睹了，金箔不断脱落。当我们把主尊面部的不稳定金箔去掉以后，显露出面部由于多次贴金形貌臃肿，而加垫了口鼻眼的高度，为此，我们去除了附加的材料，重新复位出了真正的主尊形象。其真实面貌与人们在此之前的认知相比，发生了非常大的变化。这时候，我们到底是保留真实主尊的面容，还是维护现状修复，也就是维护1889年　（光绪十五年）　最后一次的修复面貌呢？　为此，我们专门开了会。最后，专家组一致同意，文物保护和修复应最大化尊重历史的原貌，也就是大家现在所看到的主尊观音像。”

　　为挽留千手观音的色彩和外形，不同历史时期都针对千手观音进行过一次又一次的维修和贴金工程。但是，詹长法认为，现代科学技术手段再先进，文物终究不会是历史上原真的初始状态。文物保护修复追求的是促进价值认知和传播，即社会公众对于文物的历史价值和艺术价值的认知和理解，对外在形态的修复应为表现这些内在的历史价值和艺术价值而服务。

　　“千手观音修复前我已经预感到修复结束后社会争议会很大。因为对于大多数人来说，都是视觉评论，看到什么就说什么，根本不管隐藏在表面背后的真实历史和文化意涵。这也从侧面说明我们对文化遗产保护相关知识的普及程度不够，文物保护的基本理念和基本方法，并没有成为社会共识。在欧洲，小孩子经常在父母和学校老师的带领下参观博物馆和文物保护修复实验室;许多博物馆内甚至设有一些针对少年儿童的相关小游戏，或时常组织开展一些文物保护和修复的公众互动活动。公众接触文物和了解文物保护和修复基本知识的机会和程度，都比我们丰富得多，文物保护观念深入人心。在中国，文物是文物，人是人，文物和人之间没有伦理关联性，这是很可怕的现状。”詹长法对记者说。