神庙建筑这类建筑更具有地域性文化和民间世俗崇拜的特色，如晋东南地区独具特色的“汤王庙”“崔府君庙”“二仙庙”“灵贶王庙”等，代表了当地独特的文化传统和信仰习俗。这些古建，在千百年的历史长河中，从百姓中来，由百姓兴建，也维系着一方百姓朴素的精神信仰，有的至今仍发挥着老百姓精神寄托的作用。这类建筑背后，反映出古代民间把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。不问各路神灵的出身来历，只要灵验香火就旺。这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的特点，它的发展实质上可以看做是一个由人至神和由神至人的社会互构过程，其建筑也是形式多种多样，极具民间文化特色。

二是从官家府衙、民间宅院看人文类建筑

古建筑从等级可分为官式建筑与民居建筑。官式建筑中，从皇宫、坛庙、陵寝，到官府的衙署厅堂，多采取规整平面布局方式。特点是明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，两旁布置陪衬的建筑物。民居建筑则因地制宜，相宜布置，不求整齐划一，不用左右对称。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，多采用这种形式，如晋中常家庄园。城池、衙署是古代官吏处理公务的主要场所，也是山西建筑实物中保存较多的类型，霍州署、绛州大堂是代表性建筑。而城池做为古代常见的防御性建筑，可分为都、府、州、县及堡等级差，山西境内的府、州、县城104座，平遥县城作为世界文化遗产地完整地保存了下来。

山西现存2000多处古民居，在全国保存数量最多。山西民居分窑洞式和砖木结构式两种类型，窑洞主要分布在山区，是山西传统民居的重要形式。砖木结构宅院中，以祁县乔家大院、灵石王家大院和常家庄园著名。明清晋商大院规模宏大、布局有序，外观呈城堡式，立面造型封闭，为北方民居典范。山西还遗存有大量珍贵的古村镇，布局完整，建造精美。

三是从长城关隘、石窟摩崖看户外超体量类建筑

长城是体量最大的古建筑，山西长城从战国至清代，分布于全省9个市、40余个县(区)，现存墙体和遗迹2500千米。山西境内多关隘，有史料记载的关隘达300多处。其中著名有代县雁门关、宁武关和偏头关、大同得胜堡等，关隘除关城、城墙的设施外，还有驿站、烽燧等附属设施。

山西石窟寺的开凿始于北魏，至唐代时达到极盛，宋元明清历代均有开凿，形成了比较完整的石窟艺术序列。山西摩崖造像和石刻留存丰富，时代自北朝至明清。沁县南涅水石刻造像，1957年发现后，引起社会各界高度重视。