建成于清嘉庆至光绪年间的务本堂组群，分三条纵轴线并列组成，横向发展建筑，主轴线务本堂居中，左右轴线为三立堂、菊庄厅，外观上三者联为一个整体，内部处理上自成院落，相互之间设长条形天井，天井两端开门，以利于与外部世界沟通。三条轴线的后堂前廊在同一直线上，与各自厢房的外廊互通。务本堂分前后两个院落，正厅三开间敞厅，后堂明间开敞,大门则为三间挟左右插厢（耳房）的楼房。前院的楼层外廊设栏杆，可以通行，形成走马楼;后院明间设藻井，俗称“鸡笼结顶”，谙音“见龙即登”，上雕斗拱，东阳境内独一无二，可惜毁于1999年的一次火灾。石板铺设天井。三立堂也有前厅、后堂，面阔三间，两侧厢房各七间，其前厅即序乐事轩，吴品珩建于清光绪七年（1881），为娱亲之所；菊庄厅平面结构与之相同。两堂天井则用鹅卵石铺设，构筑成长颈鹿、蝙蝠、仙鹤等图案。

务本堂正厅一角

大台门坐落于村东，重建于清末。东西走向，正方形平面。左右前设砖砌八字影壁，墙上绘有水墨画。面阔三间，单檐歇山顶，抬梁式构架用四柱，用材一般。明间开敞作为通道。檐柱施狮鹿牛腿，鼓形柱础。屋面四周起翘，屋脊中置放葫芦、戟。

吴氏宗祠清同治五年至十一年重建。坐东朝西，由门楼、前厅、穿堂、后堂和前院厢廊组成。面阔五间，前厅、后堂为抬梁式与穿斗式构架，用材一般。单檐硬山顶屋面，檐柱设S形、人物牛腿，木雕相对精致。

太和堂、承恩堂分别为白坦一村、二村的宗祠，前为月田，均为“十三间头”建筑布局。正厅为三开间敞厅，九架前后双步廊，抬梁式与穿斗式梁架混用，左右厢房各为五间加弄间，前廊之间相互沟通。承恩堂左右洞头屋已毁。两者区别，太和堂为了显示其宗祠的庄重气氛，大门门墙设计成四柱三间三楼门坊，磨砖砌筑，中辟大门，左右两侧对着厢房的前廊处,各开小门。而承恩堂则为普通院墙，无特色可言。

敬修堂、成乐堂建造于清嘉庆、道光年间，为前后两个“十三间头”挟左右重厢相联而成，正屋三开间，左右厢房各五间，其空间分隔和联系，与东阳传统意义的“十三间头”没有区别，略有差异的是，敬修堂正厅两侧厢房后檐设小天井。正屋与重阁的前廊、弄间连成一体，成为互相联系的主要通道。成乐堂则在左右重阁两侧建艺兰厅、绍成厅。因此从规模上说，成乐堂是白坦民居横向发展的一个典型实例。

勤慎堂、贻翼堂建造于清道光、咸丰年间，是两组厅堂相对而立的结构布置，其间用鹅卵石小路分隔，路西侧构筑八字台门出入。其中勤慎堂由面阔三间的前厅后堂、左右各为九间的厢房，组成封闭性院落的“廿四间头”建筑，正厅全部、后堂明间开敞，正厅、厢房、门墙间分别设置小天井。贻翼堂由各为三开间的前厅、后堂，各为八间的左右厢房，组成四合院平面，厅堂与厢房间也设小天井。传说梁枋、门窗上雕刻有一万只鹿，规模恢宏，气势不凡。