相对于外部环境来说，一组院落也是一个相对独立的生态环境体系。“内院深幽宁静为女眷加设鱼池花卉秋千瓜棚／进进日照风足林木扶疏满庭绿阴／或攻读休憩或工作晒曝适随尊便”，在这里，院落已是一个小型自然保护区，它有精心培植的观赏花卉，也有构阴的树木和瓜棚，还有既可观赏又能调节小气候的鱼池。

通过自觉引入自然，令自然生态受不到半点委屈，以实现对“天人合一”的理想追求，这种生态观是中国人居住文化的独创。

以上就是这则广告所兜售的具有巨大潜能的“院落文化”。作者又进一步表述：“院子其实就是将天地划了一块放在家里，一个可以让树木从家里向天空生长的＇房间＇。水墨画的最高境界是用笔触在宣纸上表现没有笔触的空白·····,四合院的中央就是一个没有房屋的“空白＇院落。一本《宋词》，写尽满庭芬芳，总是环绕着一个深字。庭院深深，外国人惯称中国庭院好像开启不完的匣子，开完一个又一个，进入一个院又一个院，好像走在一卷横幅画轴里。信步闲庭，层层进深，一下子寂寞梧桐，一下子星落如雨。”这就是院落在审美上带给我们的独特意蕴。

院的围合形式千姿百态。单就其平面组合而言，大体可分为“串联”式布局和“并联”式布局。串联是纵向组合，有一进院、二进院········五进院；山东曲阜孔庙竟有九重院落；并联为横向组合，由多条纵向轴线并列而形成多个“路院”，有一路院、二路院......五路院，北京故宫有所谓东六宫、西六宫、东五所、南三所，采用的就是典型的并联式布局。当然，也有串、并联交错组合而成的院中套院布局，山西有些官商大宅，院落纵横，有主有从，大小不一，有“天下第一院”殊荣的灵石王家大院，在总面积达15万平方米的范围内，五堡三巷一条街，大小院落竟然有123座，真可称得上是超级大院了。

我国已故建筑学家梁思成先生，也曾对我国传统建筑的院落发表过精辟见解：“最初的庭院，显然是基于群居和自我保卫。城邑出现之后，庭院的外墙就主要是用来划分内外公私。古代的宫，本身就是个城，唐宋之后，城内的宫就缩小变成小组的庭院······扬弃城邑的防御性，保留庑内里的鉴谧宁静，予居住者在庭院内的‘户外生活’。”(《凝动的音乐》）由“群居”到“城邑”、“宫殿”，再到“小组的庭院”，说到底，一所民宅，一组宫殿，一座城市，只不过是一个院子的不断扩大而已。这一点是西方建筑所望尘莫及的。

院落深深的背后是深厚文化的沉淀，是令人心醉的艺术氛围。在先辈文人雅士的笔下，一座院子的意境特别叫人回味。“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”(宋欧阳修《蝶恋花》）“深院月明人静。”(宋司马光《西江月》）“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。”(南唐李煜《捣练子令》）“庭院静，空相忆。”(宋辛弃疾《满江红》）“笙歌归院落，灯火下楼台。”(唐白居易《宴散》）“萧条竹林院，风雨丛兰折。”(韦应物《燕居即事诗》）在近代的新诗中，集诗人、建筑家于一身的才女林徽因，也曾写过一首题为《静院》的新诗：“你说这院子深深的——美从不是现成的。”仅仅这开头的两句，就已将“院子”的一“静”一“深”抒出笔端，其境界之美妙着实令人叫绝。