张悃调戍惠安青山期间，治理有方，为惠安一带创造了特有的太平盛景，其军队后人驻居青山一带，数者从事雕刻行业，惠安石雕得到进一步发展，之后作品广泛用于宗教庙宇等建筑。唐宋时期的惠安石雕虽然保留着中原北派简单古朴的风格，但已经融汇吸取闽越文化，并且留下了众多不朽的传承之作，如泉州开元寺东西石塔（距今1300年）、洛阳古石桥（距今约1200年）等，皆为福建名胜古迹。

泉州东西塔

洛阳古石桥

因此，在部分文献中记载，中原雕刻技艺传入惠安是源于“青山王”张悃，林禄时期则因年代久远且当时的工匠未能留下传承之作而不为人知。

特别值得一提的，便是泉州开元寺东西塔的佛像雕刻。雕刻技艺的传承发展与宗教文化的弘扬传播密切相关。宗教的“不朽”主题与石雕的特质完美融合，因此大多宗教建筑与佛像均大量使用石材、石雕，而佛教的传播与大兴土木的需求又进一步促进了石雕技艺的发展。泉州自古为中国“海上丝绸之路”的起点，东西方文化于此交融，作为海外传入的佛教也在此大为兴盛，被朱熹称为“此地古称佛国，满街都是圣人”。

开元寺正是泉州最具历史与影响力的庙宇，其中东西二塔更是广为人知。东西塔始建于唐初垂拱（公元686年），初建时为木塔，之后易木为砖，至南宋之时易砖为石，至今已传承千年。而今，石塔历经千年风雨，塔上的石雕依然清晰可辨，厚重沧桑。

东西塔上的的浮雕

明清时期则是惠安石雕承上启下，融合地方文化和特色，发展出独特技艺与韵味，最终成为南派石雕代表的时期。

明朝时，惠安考上进士在朝廷为官的人较多，各种牌坊、墓区的石雕产品更多。兴建于明初的崇武古城是用石头砌就的石城，这类遗物有张岳墓的将军、马、虎、羊，崇武城隍庙的石狮等等，这些都标志了当时较高的石雕工艺水平。但明代的崇武古城一度被毁，现有的崇武古城为清代时期重修建立。

清代是惠安石雕大发展的时期，艺术风格趋向精雕细琢，注重线条结构和形态神韵之美，形成了惠安石雕的南派风格。例如崇武古城的石雕已经呈现出南派雕艺特有的细腻、多层镂空等式样的结构，尤其是对人物的刻画，更显得栩栩如生。

崇武古城

近代及现代是惠安石雕推陈出新，蓬勃发展，并引领世界石雕的时代。

解放以后，惠安石雕工艺获得了新的发展。20世纪60年代的集美鳌园建设，北京人民大会堂建设，80年代毛主席纪念堂、南昌八一起义纪念馆、南京雨花台纪念馆、湄洲岛妈祖雕像、厦门郑成功雕像都大量地倾注了惠安石雕艺人的心血，并且称为“地标”式的建筑与雕刻。其中，集美鳌园可谓是传统南派雕刻的集大成之作。