建筑是艺术的表现，是精神的体现。中国的建筑艺术作为中国历史文化的体现和时代精神的标志，一直以直观的方式反应和记录了社会意识形态和深刻的文化内涵。徽派建筑作为传统的建筑流派，其规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新曲雅，综合体现出人与自然和谐相处的儒家思想，遵循道家文化天合一的建筑理念，承载了徽州人对诗意生活的向往和追求。

徽派建筑宅院

徽州，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，宋徽宗宣和三年改歙州为徽州。徽州是一个极具地方特色的文化区域，其历史悠久，文化内涵丰富，融会了东方社会与中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容。

徽派建筑在形成过程，受到徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。整体格局重视与周围环境的协调，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，自古有“无山无水不成居”之说。徽商受理学的影响在建筑中注入了儒家的思想观念和文化理想，用儒学阐述了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的独特看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，不仅使徽派建筑具有实用性，而且丰富的其文化内涵。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

徽派建筑

徽州建筑最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。徽州建筑格局受宗族观念的影响，在取得与自然和谐的前提下，徽州人对定居点的空间布局以及方位的设置，还赋予了特定的象征意义。徽州建筑格局主次有分，讲究正偏、内外的空间层次，即伦理道德的“尊卑位序”原则。徽派民宅的中堂由于受到宗法思想强烈的影响，使得中堂这个小地方成为一个富有精神意蕴的大世界。它的整体包括厅堂、交椅、八仙桌和条桌，其中中堂和条桌最为重要。因为，中堂上方有牌匾、祖训和铭记，如“天地君亲师位”是最常见的，这里不仅包含了徽州人对自己祖先的尊敬也用以激励和告诫自己的子孙，做人做事不要忘本，要谨记家规。中堂摆设一般没有固定规定，按具体的时节、事件作不同的摆设，如喜、丧、寿、祭多做相应调整。桌上可以摆设一些传家宝、避邪物和炫耀物等等，如瓶、铜镜，寓意平平安安过一生。每逢佳节倍思亲之际，也可从祠堂里请来已故亲人牌位放置在条桌上祭供。中堂凝聚了徽州人们几千年的丰富文化与悠久历史，体现了徽州人对家人浓浓的思念。