泰山书院创建于宋景?二年(1035年)，位于东岳泰山凌汉峰下。这里古树参天，溪流潺潺。书院旧址所在的五贤祠里，祭祀着石介、孙复、胡瑗三位宋代理学的先驱，史称“宋初三先生”。三位先生都曾在泰山这个钟灵毓秀之地读书或讲学，创立影响深远的泰山学派和安定学派。其学说上承孟子、韩愈，“不惑专注，自寻义理”，下启程颢、程颐，开理学之先声。

石介、孙复、胡瑗同为范仲淹门生，后来又长期在国子监共事。石介，字守道，山东泰安人，是北宋初年著名的思想家、教育家。他在宋天圣八年中进士甲科，历任郓州、南京推官，国子监直讲，回乡时在徂徕山教授《周易》，闻名山东，世称“徂徕先生”。在南京为官时与到访的孙复一见如故，相互引为知己。孙复是山西临汾人，年轻时拜范仲淹为师，学识渊博，石介十分推崇他的学问，将其比为管仲、晏婴，后两人携手创建泰山书院，开创“泰山学派”。

胡瑗，字翼之，北宋著名教育家。他年少时在泰山游学，十年不回江苏老家。据说为专心读书，收到家信后见有“平安”二字即投入涧中不再看，泰山“投书涧”景观由此得名。后来他学成回到江苏主持苏、湖府学，创立“安定学派”，世称“安定先生”。

泰山书院

选址泰山，开宗立派

泰山书院在中国书院史上占有重要的地位。清代史学家、文学家全祖望曾言：“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程朱二先生皆以为然。”

作为儒家道统的坚定维护者，石介于景?二年冬在原籍奉符(今山东泰安)筹建书院。他仰慕孙复的学问，请孙复主持书院教学，自己甘愿作为门徒。

起初书院建在泰安岱庙的汉柏院，名曰信道堂。不久，该堂被并入岱庙，二人又到泰山南麓、六朝古刹普照寺西北的栖真寺，在那里修整房屋、招收生徒，讲授孔孟之道，这就是“泰山书院”。

孙复后来虽成一代大儒，但那时他还只是个屡试不第的落魄书生。石介钦佩孙复的才学，拜其为师，执弟子礼甚恭。孔子后裔孔道辅听闻后亲自前往，看到孙复讲学时，石介执杖侍立在侧，“升降则拜扶之”。由于两位创始人的亲身践行，尊师重道在书院蔚然成风。

泰山书院·西园讲书堂

重塑学风，为国育才

北宋开国初期，刚刚结束五代十国的战乱，教育荒弛。加之自魏晋以降，士子沉迷谈玄论道，“师道之不传也久矣”。石介十分推崇韩愈，重视师道，他常对弟子说，后世耻于求师，学者之大弊也。

在泰山书院，孙复、石介二人言传身教，诲人不倦。石介讲《周易》时，每天向他请教经义的学生络绎不绝，石介总是和颜悦色地一一解答，从来没有显露出不耐烦或是疲倦的神色。孙复认为教化是提升人的素质、修养最重要的手段，儒家要弘扬大道，必先施之于教化。他撰写《易说》64篇、《春秋尊王发微》12卷，孜孜不倦教化后人。