浅谈泉州传统民居建筑的人文?群?/h2>

来源：厝内网 作者：厝内网 更新于：2020-10-8 阅读：

大空间的聚居环境达到上述要求尚属不易，在少山的平原地带和无特殊地貌的城市内，要想使每座民居都做到这一点简直是不可能的。而泉州传统民居形制正是这种风水理念与民居建筑艺术的完美结合，在这里每一座民居建筑都是一处人工的“风水地”。

以三落五间张双护厝为例，每座传统民居中顶落建筑就是“龙脉”，下落建筑为案山，照墙为朝山，天井就是小明堂，虽然没有秀水环抱，但却有地势低平的天井，由于屋顶的雨水皆汇集并受涵于天井，故天井便有了风水中的“水”的意义，而宽敞的石埕即为大明堂。风水认为龙脉周围应有屏蔽护卫，否则主龙孤单，最好的护脉形势是“后有托的送的，旁有护的缠的，托多护多缠多龙神大贵”。于此对应，第三落为护送之砂，而四进、五进大厝的项落以后建筑皆为龙脉托送之砂，而厢房为第一重护砂，护厝为第二重护砂。

这样一个人工缔造的“风水地”，是汉唐以来三合院、四合院模式基础上人们有意识在风水思想影响下，通过不断有意识改造周围环境不足的基础上形成发展起来，是宋明以来风水思想对指导民居建筑的实践的产物。

人本思想

泉州传统古民居是以厅堂庭院为中心，左右对称，前后多层次进深的合院组合。其中厅堂庭院以中庭为中心，上下四厅相对，形成一个十字轴空间结构。这种平面格局是以正方形为基础的九宫格，中央为天井，四正为厅堂，四维为卧房，形成“九宫”对称格局。从历史学、考古学的角度来看，这种建筑格式是中原古老建筑形制的遗存。

另外，合院由“门——天井——房”三部分组成，这正是古人观念上“天、地、人”宇宙三才的物化。三者的功能分别为：屋居住人，院纳天地，人通过院落达到与天、地的沟通;门则是大宇宙和小宇宙的界面，通过它使合院成为相对封闭的小环境。

泉州传统民居大厝由相对独立的合院和外侧稍低矮的护厝组成，护厝与院墙之间留有穿长天井，被过水廊分割成四个或六个小天井，其分别与护厝小房厅组合成相对独立的单元居室，形成中央的合院和周围若干小合院连成的一体。

整个大厝对外是一个封闭的大环境，同时大厝内的成员由具有血缘关系的若干个独立的小家庭组成，每个小家庭可不受干扰，生活在自己相对封闭的单元庭院内。这种强调宁静和平气氛的民居建筑，满足了古人生活习惯和心理需要，充分体现人本精神，也是古代农业社会自给自足小农经济和道学的“小国富民”、“老死不相往来”的生活形态写照。

礼制宗法思想

《明会典》载：“公侯造屋，七间九架;一品、二品，五间九架;三品至五品，五间七架;六品至九品，三间九架;庶民所居房舍，不过三间五架。”“官员盖造房屋，并不许歇山、转角、重檐、重拱、绘画、灌井。”

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