对于参与了鼓浪屿申遗工作的人来说，7月8日注定是值得铭记一生的日子。那天，在波兰克拉科夫举行的第41届世界遗产大会上，“鼓浪屿历史国际社区”成功通过审议，成为中国第36处世界文化遗产、第52处世界遗产。

7月28日，中国文化遗产研究院中国世界文化遗产中心与北京文化遗产保护中心在北京史家胡同博物馆举办了第二期“遗产之桥”媒体沙龙。沙龙邀请鼓浪屿申报世界遗产文本编写及技术咨询团队成员魏青、鼓浪屿常住居民董启农、鼓浪屿世界文化遗产监测管理中心副主任蔡松荣及长期在厦门从事文化遗产传承工作的不辍旧物馆联合创始人李芝颖等嘉宾，分享了鼓浪屿的过去、现在和未来。

过去：申遗的历程和思考

魏青准备了65页PPT,循序渐进地抛出“鼓浪屿凭借什么申遗”“当地为什么希望鼓浪屿申遗”“鼓浪屿的遗产保护问题怎么从技术角度解决”等问题与大家进行探讨。

团队在申遗的8年时间里，主要承担了前期遗产资源调查和文献研究、价值主题研究和比较分析、申报文本编写、遗产地保护管理规划编制及实施，日本领事馆、廖宅等部分遗产要素保护工程勘察设计、遗产价值阐释展示工程规划和实施、历史环境整治工程的技术咨询，以及台风灾害之后紧急抢救保护工作现场指导等。

“从鼓浪屿的建筑风格上就能看出，不同国家在鼓浪屿投射出的多元文化。”魏青介绍到，根据团队的调查统计，建筑风格纷繁多样，有诸如岭南大厝民居、古典复兴风格、哥特式、蒙萨屋顶、美国乡村别墅风格、半木风格等。如果没被19世纪末的全球化浪潮裹挟进湍流中，鼓浪屿的渔村风貌可能会持续更久。

“19世纪中后期，鼓浪屿还保留着非常传统的闽南渔村风貌。到19世纪晚期，鼓浪屿就开始像我们说到的澳门地区一样形成了很多西式的社区场景。”魏青介绍道。

“实际上，16世纪时，厦门就已经成为重要的海外贸易交流中心。英国、法国、美国、日本等13个国家均在鼓浪屿设立领事馆。到19世纪中期以后，西方文化带来了包括宗教、生活、科学技术，鼓浪屿逐渐被改造，生活场景也开始变样。

“到20世纪初，回到岛上生活的华人华侨回应早期西方人留下来的思想观念，他们建立了教会教堂、接手西方教学、医疗体系。

“但鼓浪屿与其他地方不同的是，分布在东南亚太地区的闽南文化族群，对中国东南沿海等地在社会、政治、经济上形成了非常广的保护。东西方文化交流的复杂性可见一斑。

“作为一个居民社区，鼓浪屿是一个生活场所，它能够从各个层面体现本土文化与外来文化的对话交流，“希望这个岛继续延续生活空间的功能。除此之外，不同街区保留的不同历史时期的发展特色和不同文化下碰撞出来的产物，比如建筑园林等，还有这里开放、包容的状态和对艺术的追求，都是需要去保护的。”魏青说。