在徽州社会中，宗法思想的严格和对伦理思想的重视，使徽州人从小接受的是一种理想化了的崇王教育，追求心目中的“小康盛世”。因此，在徽州民间流传的诸多神话、志怪故事等，也成为徽州木雕的很好选材，如“文王访贤”、“太公垂钓”、“鱼樵耕读”，张扬孔孟之道，标榜“小康盛世”，这也成为徽州木雕一种鲜明的特色。

在对儒家思想中的“仁”“忠”、“义”的表现上，各种有关讲仁义，感恩荣、敬忠心的历史人物故事也屡见不鲜，如“ 岳母刺字”、“木兰从军”、“苏武放羊”、“一诺千金”、“桃园结义”、“关公送嫂”等，在一些民居窗板挂屏中也常常出现。

徽州木雕的艺术形式内涵

徽州木雕的材料多用柏、梓、椿、银杏、楠木、榧树、甲级杉树等特种木材建造，在加工过程中，一方面为炫耀木材品质的高贵，另一方面从担心经过髹漆后影响雕刻的细部考虑，均不加油漆，由于木材的本色柔和及木年轮纹的自然美，使得这些雕刻更加生动。

木雕在徽派古建筑上通常表现在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐条，楼层栏板、华板、柱棋、窗扇、栏杆等处，特别是沿天井四周一圈齐整的栏板上成为徽州木雕重要的装饰区域，这也是明宅装饰大显身手的地方，雕花掇朵，富丽繁华。

因为地理、乡情和文化特征上的区别，徽州木雕很少作为独立的工艺品和木雕艺术品存在，这与芜湖的铁画、浙江青田的石雕有明显的区别。徽州木雕以它优美的形式从属于建筑物或家具上的装饰，它既是为了美化，给人以艺术的熏陶，陶冶人们的情操，还能起到教化和传播文化的作用，同时更要考虑实用，有利于建筑百年大计和家具的坚实耐用。故在选择材料、确定内容、进行构图时，都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。

在技法上，徽州木雕根据建筑物体的部件需要与可能，彩圆雕、平圆、透雕、镂空雕、高浅浮雕和线刻等表现手法并用，既可独立运用，又可多种技法混合运用。各种人物、道释、罗汉、仙佛、戏曲，姿态各异，使人目不暇接，在植物纹的表现上，造型精致的四季花草，含苞欲放的莲瓣，迎风起舞的菊花，都使人清心悦目;在动物纹的表现上，鸾风麒麟。游龙仙鹤，姿态万千，栩栩如生;在与生活密切卡日关的鸡、鸭、鹅、猪、牛、马、羊等题材，则寓意六畜兴旺;寿星、八仙、和合二仙等神话题材则象征着吉祥如意：仕女饮宴、车马出行、舞乐百戏图等传统题材也在横额和窝栅上有大量表现，体态生动，绚丽多彩，使人感到趣味盎然。在木雕的边框上雕有细腻复杂的缠枝图案等则表现出徽州木雕的精致特征，各种图案的木雕手法精细，气韵婉转生动，琳琅满目，美不胜收。