祈晴仪典的溯源上，据内阁大库档案记载，嘉庆皇帝于嘉庆六年七月自圆明园进宫斋戒祈晴后，相关“谢晴仪文”方才形成正式的祈晴典礼，相关仪注一并载明在会典中。“祈晴”、“祈雨”，虽然事涉迷信，但也由此可见北京城水资源在先天上的限制。事实上不只官方如此，北京民间信仰亦与水资源管理大有关系，可见管理水资源之不易。清代北京城或是干旱不雨，或是被雨成灾，皆是水资源管理的难题。

　　综合而论，清朝皇帝与治水官员形塑了城市水资源管理的上层结构，涉及治水防洪、赈济灾民、环境卫生、防灾文献汇整等各种城市管理的实务运作。清朝档案文书提供了有关于环境史、城市水害、城市水资源管理利用的丰富史料。然而史料散见于各种档案类型，需要多方面的统整汇辑，实有待研究者进一步的发掘与探索。鉴往知来，无论时代如何变迁，但是防患未然，熟知相关历史经验，并且转化为防灾方面的具体实践参考，可说是千古不易的应变之道。