2.湘南明清建筑木雕图案所体现的喜庆含义在湘南木雕中，常见的梅花、鸳鸯、喜鹊、奔鹿、鲤鱼等图案，都表达了人们欢愉、喜悦的心情。比方说，梅花雨双鹿相配被称为“眉开双乐”；喜鹊与梅花在一起称为“喜上眉梢”；喜鹊登在结有三颗圆果的枝头上成为“喜中三元”（古代科举制有乡试、会试和殿试，乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名为状元，合称“三元”）。喜鹊与鹿在一起构成“喜乐图”；喜鹊、磬、鲤鱼组成“喜庆有余”；鸳鸯与莲花或与月季一起构成“鸳鸯戏水（鸳鸯并莲）”或“月季鸳鸯”，这都是表达了婚姻美满、夫妇和谐的吉祥含义。公鸡与大象或与菊花图案，利用鸡与象的谐音，就代表着“吉祥”，鸡与菊的谐音，象征“居家吉祥”，鹌鹑与菊花就代表“安居乐业”。大狮小狮就是太师少师，寓意官运享通，爵位世袭，子承父业。鲤鱼跳龙门，比喻科举高中。玉兰、海棠、牡丹，却为“玉堂富贵”；万年青与大象表示“万象更新”。麒麟背着小孩，寓意麒麟送子，大富大贵。除了麒麟外，龙、凤都是湘南人们的崇拜物和吉祥物，如龙凤呈祥、二龙戏珠、百鸟朝凤、凤穿牡丹等。湘南木雕上此类图案均为中国传统的吉祥图案，都充分体现了中国人的集美思想和湘南本土文化的多元性。

　　3.湘南明清建筑木雕图案所体现的辟邪含义避邪求吉,同样是湘南木雕艺术重要的吉祥文化内涵。生存求吉的心理,早在原始氏族人的巫术意识中已经产生。人类原始时代的生存意识,更多屈从依赖于大自然的支配,在大自然面前,蒙昧的先民们事先常常迷惘不安,软弱无力,生存的境况被笼罩在自然神力的威迫之下。他们幻想自然界存在着超自然的神秘力量影响着人的生存。人们虽不能支配超自然的神力,但可通过相应的方式来获取神灵的启示和帮助,因此,只有避邪后,方才可趋吉。在这方面,具有代表性的吉祥图式是吞口神。人们将有“驱鬼、避邪、除崇、镇宅、纳福”功能的半圆雕木雕彩绘兽面形象供奉在大门的门楣上。利用其嘴阔牙锐、怒目圆睁、长舌外吐、口衔利剑、狰狞恐怖的兽面纹造型镇宅,达到以恶制恶的目的。

　　4.湘南明清建筑木雕图案所体现的长寿吉祥含义长寿是人们寄寓健康延长生命的愿望，在中国传统木雕艺术中常以仙鹤、松柏、灵芝、祥云、鹿、仙桃等象征长寿。如有“松鹤延年”“万福万寿”、“祥云鹤寿”“松柏长青”等图案。在湘南民间吉祥艺术所体现的长寿含义，围绕多子的观念表现得十分普遍而又强烈。生存与繁衍是万古不变的生命主题，也是湘南民俗传统文化最根本的生命主题。由于受到农耕文化中封建思想的影响,多子成为了婚姻美满、家族兴旺、种族延续的美好愿望，谓之多子却多福长寿。如有“鱼戏莲”“双鱼嬉戏”“绵绵瓜瓞”“老鼠葡萄”“石榴蹦子”“狮子滚绣球”等吉祥图式，这也成为了湘南木雕的传统题材和表现内容,在明清建筑门窗上被广泛运用。图案中一般所体现的是阴阳（女男）之间的欢爱，又把鱼、莲、老鼠、葡萄的多子寓意为人的多子，以传达出家族兴旺的愿望；而“绵绵瓜瓞”却正是子孙繁衍昌盛的意思；“狮子滚绣球”也表达了人的寿命不断延伸的意愿等。这些依附在湘南明清建筑上的木雕图样不仅表达了湘南人们渴求生命繁衍、多子多福的美好愿望，也给人们展现了一个充满吉祥含义的情感艺术世界。三、结论湘南明清建筑记载着中国历史的信息，见证了湘南社会文化历史的发展。而附在建筑之上的木雕装饰艺术，以其深厚的的中国传统文化底蕴，运用多样的艺术形式，采取质朴率真的表现手法，鲜明的呈现出湘南传统民间艺术独特的艺术特征。而这些技艺精湛的木雕艺术作品又具有富含情感的吉祥含义，蕴含了湘南人们的趋吉之心，也体现了人们追求生活之美的想法。湘南木雕具有很高的历史、文化和艺术价值，深深地体现了民族传统文化的独特性和区域性。当我们在这些传统文化艺术中漫步的时候，展示民族文化的绚丽、传达民族艺术精神的同时，而应该更深入的去研究、探讨，以给予我们新的启示。