2．明代彩塑、清代壁画，为研究佛教文化提供了详细的依据。

大雄宝殿内存放着32尊造像，为明代雕塑作品。大殿中央佛坛上端坐着五尊金身如来大佛，即，“五方五智佛”。佛高3.1米，莲花宝座高2.9米，刻制精美，面容庄静慈祥，眉宇间含蓄着无限的生机。金装彩绘，耀眼夺目。衣纹流利，是国内不可多见的艺术杰作。在大殿的两侧，侍立着二十天王彩塑，意为参加佛教法会，五方佛身旁各有胁侍菩萨，前面有接引佛。天王像身高2.8米，身体前倾15度，以示对佛的尊敬，充满着浓郁的宗教气氛，塑像神情不一、姿态各异。大雄宝殿内天花藻井742快，构图繁复色彩鲜艳，纹样变化万千。殿内四壁绘满了21幅巨型壁画，东壁有墨书题记，为清光绪十六年（公元1890年）大同钟楼西街兴隆魁画铺董安等工匠绘制。壁画高6.4米，总长136.8米，总面积为875.2平米，画面共绘人物五千多，色彩艳丽，保存完美。这在全国寺观壁画中很少见。东墙北侧，以连环画的形式用数十组画组成，展示了佛教创始人释迦牟尼从出生到成道的传记。东墙南侧，分别绘净土宗“西方十六观”，西方三圣及准提菩萨。北墙、南墙和西南角共壁画九幅，用以表现《华严经》的“七处九会”。殿内壁画始绘年代无法考证，从小部剥落的泥皮观察，至少还有一层旧壁画，今所见到的是清代重绘，虽为民间画匠所绘，但整个壁画构图得体，气势豪放，结构严谨，自成一格，颇具章法，笔法为重彩工笔画，用矿物质颜料绘制，色彩艳丽，经久不变，整个壁画内容丰富，甚为罕见，其独树一帜的特性，为研究佛教文化提供了详细的依据，具有很高的欣赏价值和艺术价值。

3．独特的寺庙文化，为研究民族文化发展和民族融合提供了真实的依据。

大雄宝殿座西向东，与众不同，背离了一般佛殿座北朝南的常规。这源于契丹旧俗，恰又于佛教的崇向相吻合。站在大殿的月台上，使人亲自体验到：“旭日东升，佛法西来”的仙境之感。据《新五代史》契丹传亦云：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦而拜日，其大会聚视国事，皆东向为尊，四楼门屋皆东向”。由此可见，东向的建筑为辽代宗庙，显示了契丹民族的建筑习惯。这种特殊的建筑形式在全国是罕见的，形成了独具特色的寺庙文化，即佛教寺院与皇室宗庙珠连壁合，人神同寺、佛帝共庙的奇特现象。北魏肇其始，辽金继其终。胡汉姻亲，繁衍生息，所形成的民族习俗和民族融合的特定地位，尽现于此，为研究契丹的民族文化提供了真实的依据，是研究和考证民族发展历史和民族融合的宝贵资料。纵观华严寺这座辽、金古刹，是我们中华民族的一块绚丽多彩的瑰宝，是一个完美无缺的辽、金艺术博物馆。