南阳卧龙岗武侯祠是豫西南一处较大规模的古建筑群，具有较高的文物、艺术、科学和社会价值，具体表现为：

1、 历史价值

南阳市地处中华民族的发源地，历史悠久，文化灿烂，南阳武侯祠更是其中最为重要的文化旅游胜地。南阳武侯祠始建于魏晋时期，据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮病逝五丈原后，其故将黄权曾率领族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，时称“诸葛庵”。晋永兴年间，镇南将军刘弘“镇宛”讨伐张昌时，“观亮故宅”并“立碣表闾”。唐代，南阳武侯祠多次在李白、白居易、许浑等著名文人的作品中出现，其中以刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云‘何陋之有？’”一句最为著名。由此可见，南阳武侯祠早在唐朝就已经成为著名的人文景观。尤其在魏晋南北朝史和诸葛亮躬耕地望考证等史学课题研究方面，南阳卧龙岗武侯祠提供了重要的资料。

应当承认，因时代所局限，《三国志》对于诸葛亮躬耕地望问题记载过于简略，加上在浩如烟海的史籍文献中出现“闻见异辞，各生彼此”（裴松之语）的岐异史料在所难免，故在诸葛亮躬耕地的解读中南阳、襄阳两地明、清以来就出现有较大的争议，两地官司曾打到当时的朝廷，成为我国史学界长期存在，目前又没有明确结论，见仁见智的史学悬案。而南阳卧龙岗武侯祠中，保存的大量碑刻，如元代王谦《汉丞相诸葛忠武侯庙碑》“距南阳治城西七里，而近有岗曰卧龙，俗以为武侯隐居之所”。明王直《重修诸葛武侯庙记》“南阳郡城西，有阜隆然而起，曰卧龙岗。汉诸葛武侯尝居于此，故即其地建祠以祀焉。元至大中，河南行省平章政事何玮行郡谒祠下，病其庳，乃下有司充广之。又即祠之东，建书院，以设官养士。事闻朝廷，名书院曰诸葛书院，祠曰武侯之祠。”明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》“去南阳城西七里许，有岗焉，曰卧龙 ；有庵焉,曰诸葛；有井焉，盖公（诸葛亮）常汲而饮者也；有祠焉，邦人尸祝公（诸葛亮）之处也”。明任义《书指道碑阴》“指道有碑旧矣，诸葛先生旧庐，在今府城西南五里，去适襄邓管路二百三十步”。清柯彩《重修武侯祠院碑记》“侯祠宇遍天下，而最著者有三焉。考其遗迹，于琅琊则溯所生也；蜀于滇，报其功而怀其德也；至南阳，又其躬耕养晦地也。亘古至今，遂相传宛有卧龙岗云”。清罗景《重修卧龙岗忠武祠记》“南阳距城西七里许，有卧龙岗。山环水绕，形势绵亘，为武侯躬耕、三顾地”等等。同时，南阳武侯祠中现存有古树名木200余株，古柏1000余年树龄的1株，600到800年树龄的15株，300至500年树龄的60株。这些碑刻和古树名木从一个侧面，为诸葛亮躬耕地研究，提供了实物佐证。