建筑美是建筑的审美属性和人的审美需要，在建筑审美活动中相契合所产生的一种价值，说明了建筑的审美体验因人而异，这种差异源于不同群体所处的历史文化背景。就岭南地区而言，岭南人自古以来开放包容，易于接受不同文化及其美学形式的嫁接和混搭，包括早汉文化和百越文化的交融、东方文化和西方文化的交汇等，可以说岭南人的审美标准和其他地区相比，具有更大的适应性和可调整性。同时由于岭南地区的建筑大多遵从实用主义的设计原则，导致了该地区的建筑审美必然会主动与建筑实用性相适应，从而形成一些与传统审美有出入的美学形式。

结合传统岭南建筑的实用性文化和审美文化，我们不难发现，每当两股不同的文化出现碰撞和融合之时，新的艺术形式往往就会应运而生。在这种新形式刚出现时，人们很容易因为“审美惯性”而给它贴上“奇怪”的标签。例如历史上绘画风格大胆创新的八大山人、“扬州八怪”和石涛等人，他们故意在画面中通过奇特的构图和怪异的造型表现出和当时所谓的正统画派相去甚远的画面，并被冠上了“人怪画亦怪”的名声。

但是，他们这种抒发内心愤懑之情的创作手法却开拓了一种全新的审美风尚，并不断得到后人的传承和赏识。可以说，这里的“怪”指的是一种与众不同的创新美学，是一种不符合传统审美标准的、另辟蹊径的创造形式。怪诞的文化特征在岭南地区古已有之，无论是岭南画派的“怪”，抑或是粤剧的“怪而创新”，还是传统岭南建筑里各种奇怪的建筑面貌，都充分展现了岭南人经世致用、开拓创新的价值取向，开放融通、择善而从的民众心理，经验直观、发散整合的思维方式，以及清新活泼、崇尚自然的审美趣味。