经放射性碳十四测定，后冈遗址的这些白灰面是人工烧制过的天然石灰岩的形成品，与今天人工烧制的石灰已无本质区别。

山西襄汾县陶寺遗址（公元前2300年～公元前1900年）为龙山文化时期的遗址，使用XRF、ICP-AES和ICP-MS等技术对该遗址的白灰面分析发现，陶寺遗址的白灰面主要成分为碳酸钙，原料来源主要在当地，而且是通过石灰石烧制而来的。

因此，我国古代先民在4000多年前已掌握烧石灰的技术，并将石灰用作建筑材料。

喇家遗址（公元前2200年～公元前1600年）为齐家文化，该遗址是具有宽大环壕的大型聚落遗址，在聚落内分布有密集的白灰面房址。房址的地面和四壁均有白灰面遗迹，先敷一层厚约3cm的黄土草拌泥，后抹厚约0.3~0.7cm的白灰面。

从以上考古遗址的发掘可以发现，石灰从仰韶文化时期开始出现，由人工烧制的石灰石而产生，到后来的龙山文化、齐家文化等石灰在建筑中的应用越来越多，而且在不同地区均有应用。

到春秋战国时期，开始有关于石灰在建筑中使用的文献记载。

《左转》中曾有“成公二年（即公元前589年）八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃灰”的记载。

古时大蛤称蜃，而蜃会则是一种水生物大蛤的外壳（其成分主要是碳酸钙）烧制而成的石灰质材料。

这表明贝壳石煅烧成的石灰，在我国春秋战国之时已被广泛认识，且利用石灰极易吸收水分的特点，将其用于防潮。

《后汉书·杨璇传》记载：“特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，既与贼站，乃顺风鼓灰，贼不得视，遂败。”这说明汉代的石灰产量已相当大了。

河北望都二号汉墓（公元182年）的砖砌体使用石灰胶结，砖拱券用石灰浆灌缝，墓的内壁及券面都粉刷了石灰面层，表明此时的石灰技术已经成熟。

-II-

石灰的生产

明代文学家于谦在诗作《石灰吟》中，对石灰的锻炼过程进行了诗意化、象征化的描述：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

不过真正从石灰的生产技术上进行描述的，是明代的《天工开物》，它从原料的选择、煅烧燃料及消化方式等对石灰的制作工艺进行了详细记载：

凡石灰，经火梵炼为用。成质之后，入水永劫不坏。亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之。百里内外，土中必生可燔石，石以青色为上，黄白次之。

石必掩土内二三尺，掘取受燔，土面见风者不用。燔灰火料，煤炭居十九，薪炭居十一。

先取煤炭泥和做成饼，每煤饼一层，垒石一层，铺薪其底，灼火燔之。最佳者曰矿灰，最恶者曰窑滓灰。

火力到后，烧酥石性，置于风中，久自吹化成粉。急用者以水沃之，亦自解散。