对于中国古建筑的设计指导思想，自始至终都力争与易学的“观物取象”、“法天象地”原则吻合，这是“天人合一”论在中国古建筑设计构思上的艺术运用。自秦、汉以来，这种易经人文下的建筑设计指导思想，一直延续到封建社会后世。明清时期的北京城就是周易“象天法地”的体现。

北京城的布局以皇城为中心，紫禁城作为皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城内道路经纬有序，井井有条。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求。

易学创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、幸福、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。

中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、坛面石块、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。

在不同的古建筑背后，隐藏和蕴涵着易经宇宙观，让无形的哲理通过有形的建筑展现出来。中国古建筑就是道器结合、体用一源、显微无间的典范。