周建国带着记者参观了一个存放神庙部件的储藏室。里面摆放着很多用来支撑屋檐出挑的长条形木板——斜撑,上面雕刻着不少精美的多手臂女神、面目狰狞的怪兽、各式各样的动物。
“水牛、狮子、鹿、蛇、马、山羊、孔雀……太多了,估计有一两百种动物。”周建国感叹之余,还提醒说,这些东西的尺寸、位置、大小等等都有讲究。
例如,同样是斜撑上的雕饰,神庙底层的斜撑,大都是男女双神,他们的合力可以产生巨大的支撑力;中部的斜撑神?则是单个男神,为中流砥柱;到了神庙上部,则是单个的女神,婀娜多姿。
而斜撑中的女神,多为母亲神——尼泊尔的印度教徒眼中的保护神。她们的颜色、装饰、姿势甚至坐骑都各不相同。以坐骑为例,有大象、狮子、水牛、孔雀,甚至还有魔鬼。
聊起这些令人眼花缭乱的细节,周建国说:“这里面文化元素的逻辑关系,只有资深的尼泊尔工匠才懂。”
他对这些工匠评价极高:“这些师傅的手工可真厉害,他们拿起来就雕,要雕的形象在脑子里,雕完后栩栩如生,各具特色。”
神庙多了一份生活气息
尼泊尔目前现存的神庙大都建成于公元16世纪到18世纪中叶马拉王朝的中后期。那时的尼泊尔国力强盛,建筑艺术尤为发达。公元643年,唐太宗李世民曾派遣李义表、王玄策为正副团长,率团出访印度。途经尼泊尔的时候,王玄策对加德满都谷地的重檐神庙大为感叹,表示这些建筑在一些方面的精美程度要胜过中国。
尼泊尔的国王们普遍喜欢建造印度教神庙。这些尼泊尔的印度教神庙多了一份生活气息,大多与民居、宫殿等修筑在一起,非常接地气。在加德满都杜巴广场,一些神庙旁边就是菜市场,人来人往,好不热闹。(作者为《参考消息》驻加德满都记者)