周建国带着记者参观了一个存放神庙部件的储藏室。里面摆放着很多用来支撑屋檐出挑的长条形木板——斜撑，上面雕刻着不少精美的多手臂女神、面目狰狞的怪兽、各式各样的动物。

“水牛、狮子、鹿、蛇、马、山羊、孔雀……太多了，估计有一两百种动物。”周建国感叹之余，还提醒说，这些东西的尺寸、位置、大小等等都有讲究。

例如，同样是斜撑上的雕饰，神庙底层的斜撑，大都是男女双神，他们的合力可以产生巨大的支撑力；中部的斜撑神?则是单个男神，为中流砥柱；到了神庙上部，则是单个的女神，婀娜多姿。

而斜撑中的女神，多为母亲神——尼泊尔的印度教徒眼中的保护神。她们的颜色、装饰、姿势甚至坐骑都各不相同。以坐骑为例，有大象、狮子、水牛、孔雀，甚至还有魔鬼。

聊起这些令人眼花缭乱的细节，周建国说：“这里面文化元素的逻辑关系，只有资深的尼泊尔工匠才懂。”

他对这些工匠评价极高：“这些师傅的手工可真厉害，他们拿起来就雕，要雕的形象在脑子里，雕完后栩栩如生，各具特色。”

神庙多了一份生活气息

尼泊尔目前现存的神庙大都建成于公元16世纪到18世纪中叶马拉王朝的中后期。那时的尼泊尔国力强盛，建筑艺术尤为发达。公元643年，唐太宗李世民曾派遣李义表、王玄策为正副团长，率团出访印度。途经尼泊尔的时候，王玄策对加德满都谷地的重檐神庙大为感叹，表示这些建筑在一些方面的精美程度要胜过中国。

尼泊尔的国王们普遍喜欢建造印度教神庙。这些尼泊尔的印度教神庙多了一份生活气息，大多与民居、宫殿等修筑在一起，非常接地气。在加德满都杜巴广场，一些神庙旁边就是菜市场，人来人往，好不热闹。