1943年到1945年在英美联军的大规模轰炸中，博物馆岛上的建筑连同藏品遭到毁灭性破坏。此后博物馆的修复并非以废墟为背景进行全新建造，而不是单纯重建战争中遭到破坏而不可逆转消失的部分，而是整合所有尚可利用的受损构建，加上现代元素，建造一栋有延续性的建筑。选自《时光之魅》

虽然，两位作者在国外工作、生活多年，但依然保有着中国知识分子内在的经世济民之精神。作者在前言中说道：“欧洲的城市化经历了一个漫长过程，在历史建筑与城镇的保护、更新改造和利用方面有数百年的理论积累和实践，给我们提供了丰富的知识和经验。我们需要反思和学习，因为善于吸收其他民族的先进经验是一条最有效、最便捷、最经济的赶超途径。”他山之石可以攻玉。正是出于这样的信念：将欧洲成熟的理论和实践引入，以期对当下中国建筑和城镇保护起到好的引导作用。

我们普通人对建筑或城镇的认识，很多还局限于应用之上。其实，建筑与城镇不光为人类提供庇护与活动之所，更是一种文化，是构成人类文明的一个重要组成部分。对建筑和城镇的保护，正是对人类的记忆与民族特性的保护。因此，两位作者一再强调：对一个民族而言，古建筑和城镇才是根本，它不仅拥有自身的美感，更铭刻着一个国家在历史长河中的记忆。我们要建设文化自信，崛起中国话语，建筑和城镇保护是很关键的一个环节。这样的理念与梁思成先生生前一直力行的古建保护理念一致。

上个世纪50年代，以梁思成、陈占祥为代表的中国第一代建筑学人面对北京城的规划与建设，提出了“梁陈方案”，希望能够留下古城，再建新城。在新老北京你争我夺的斗争中，“梁陈方案”成为一个悲剧性的历史文件。为此，梁思成先生痛心地说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像扒掉我的一层皮。”他曾对学生说：古建筑和城镇绝对是宝，而且越往后越能体现它的宝贵。像北京城墙、佛光寺等，已不单纯是外在的场所，而是内在心灵的完美展示，是中国一代代人的记忆和内在心灵史。

如今，世上再无梁思成，可大拆大建依然。但可喜的是，从《时光之魅——欧洲四国的建筑和城镇保护》中，我们看到了中国新一代建筑学人依然坚定地沿着梁先生当年的理念前行，梁先生那代人的文脉在此得到了延续。我们有理由相信：这本内含文学、哲学、历史、艺术、美学的《时光之魅——欧洲四国的建筑和城镇保护》会熠熠发光，给追求“诗意栖居”的人们提供一份建设美丽“田园城市”的样本。

作者简介：

何晓昕，1998年获英国曼彻斯特大学哲学博士学位，独立学者，长期从事写作和有关东西方建筑历史与理论、景观与宗教建筑环境保护方面的研究和咨询设计工作，具有广泛的国际声誉，曾参与了中国北京首都机场3号航站楼项目的方案设计和景观设计咨询等。