这本《慈水宓氏宗谱》

　　解答了慈溪文保人士的难题

　　一直以来，慈溪业内一直在考证一件事：宓氏家族何地何时迁来慈溪。

　　慈溪东部地区相传的一句老话：“宓家埭牵沙蟹”。根据观海卫的文史爱好者莫非解释，这句话的意思是：宓家祖先刚到杜湖塘北田下时，当地还是一片海涂，据说能在此捕捉沙蟹。如果这句话是真的，宓氏祖先来慈溪，至少也是两千年前的事了。

　　大家比较认可的说法是南宋。一是因为《慈溪县地名志》（1986年版）曾记载：据传宓氏祖先于宋淳?五年迁入。

　　另一个原因，则是一件墓表拓片——童银舫，曾见过一件宓允和墓表的拓片，是书法大家沈尹默的手笔，相当精美。据说，墓表原石，是上世纪八十年代中期由童兆良先生发现并征集到慈溪文管会收藏。

　　根据《溪上寻踪》记载，这块墓表高47厘米，阔260厘米，60行，行19字，全称《清诰授奉政大夫江办补用同知赠资政大夫二品顶戴赏戴花翎并用道允和宓公墓表》，太仓唐文治撰文，吴兴沈尹默书丹。

　　墓表中云：“公讳彰孝，字允和，别号庄晓，浙江慈溪县人。系出单父宰后，鸣琴而治，潜德聿彰，递传至南宋，有光禄公银者由剡迁慈，爰世居杜若之滨，遂为慈溪望族。”

　　从这段文字看，证明了慈溪宓氏是在南宋时，由剡（今嵊州）迁徙到慈溪杜湖之滨的。

　　两种说法，莫衷一是。

　　此次发现的《慈水宓氏宗谱》中，对宓氏的迁慈始祖有一段记载：他是宋代的光禄大夫，宋理宗淳?五年（公元1245年）由嵊县剡溪迁居慈溪县杜湖塘下，夫人童氏，生三子，慈水开基，螽斯衍庆，文谟佑启，东利贻休，葬五磊山直日湾。”

　　这让“南宋迁来”的说法，占了上风。

　　宓氏族中，出过烟草大王

　　他的家，就是“大昌门头”

　　其实，从宓氏本身来说，也出过不少名人；最出名的，是富商宓彰孝。

　　因现存家谱为残本，查到的信息显示，宓彰孝，字允和，别号庄晓，道光十五年（1835年）八月丙戌寅时生于宓家埭。兄弟四人，他为老三。

　　他自幼聪颖，读四书五经，成年后见时局不稳，抛弃功名，在杭州学做生意。太平天国运动失败后，杭州城内满目疮痍，他却从中见到商机，同治八年（1869年）在清河坊开设了“宓大昌烟店”，成为驰名全国的“杭烟”鼻祖。宓彰孝被人称为“烟草大王”。

　　晚年，宓彰孝在家乡宓家埭上礼房创立义塾——畲经堂，也就是现在的宓家埭小学，还曾出资购良田千亩，每年租费收入作为办学经费，聘请名师，资助族中孤儿及贫寒子女入学（一说凡宓姓子弟子弟均不收学费）。当时时任浙省巡抚嘉定人廖?b似，将宓彰孝的事迹“具状奏闻”，光绪皇帝颁“乐善好施”匾额以褒奖。