百度百科称，在深圳大浪一个名为浪口的古朴客家村落里，有一所兴建于1891年的教会女校：虔贞女校。在大浪这样一个偏僻的地方，为什么能够创立起这么一所虔贞女校，客家人究竟从中做了什么？中西文化在这里发生了什么样的碰撞和交流？

　　由深圳文化学者唐冬眉、王艳霞所撰写的《虔贞女校》一书为此提供了答案，又是梅州籍学者杨宏海最早发现并撰文推介此书，而这次高峰论坛也是因这本书而起。杨宏海认为，“虔贞女校”是客家与西方文化交融的生动实践，是百年前中西文化交流的深圳样本。杨宏海表示，长期以来，客家研究主要集中在历史源流，方言民俗以及客家人南迁后与当地土著文化的交融，而对于客家与西方文化的交流及融合，却鲜有涉及。《虔贞女校》则以采自万里之遥的瑞士、德国弥足珍贵的图文资料，实事求是地客观分析，打开一个全新的视野。

　　大浪当地党工委的政府官员则认为，虔贞女校是客家文化与西方文化在大浪交汇的一个历史缩影。大浪是外来青工特别多的地方，只有1万多的户籍人口，但是管理人口达到50多万，从客家文化来讲，这是最大的客家。虔贞女校艺展馆的开馆，为人文大浪添了浓墨重彩的一笔。虔贞女校是集历史、文化、教育内涵于一体的一个地方，不仅仅在过去，在现在也是，我们要把它继续激活;同样来自异国、1996年即扎根深圳的美国籍学者马立安女士，现在成为活化后虔贞学堂的堂主。从这个馆开馆以来，马立安女士为外来青工的孩子们提供一系列的文化项目，全部是免费提供，让他们接受教育、享受艺术的熏陶。虔贞女校的艺展馆把过去和未来又重新连接在一起。

　　为未来客家文化遗产的保护提供了新思路

　　深圳学者李津逵认为，对客家文化的研究其实与深圳的命运有着密切的联系。他说，客家文化是中原华族南下与西方文明交汇点的产物。最传统的地方在广东，最西化的地方也在广东，因为西方文明和它就这样接触、这样交融了。虔贞女校就说明了这样的问题。很可能迁徙是文明转型的契机。今天我们要追问和反思的：是不是已失去了迁徙中的精神？

　　虔贞学堂堂主马立安女士则表示，今天虔贞女校艺展馆学堂重要的教育对象，是浪口村打工者的孩子们。他们每周日下午2点30分到4点30分学不同的艺术，学堂教的不是技术性的艺术，而是让他们发现新的视角。

　　嘉应学院客家研究院副院长宋德剑说，现在谈客家文化都强调保护，但是我们觉得保护还是静态的保护，比如说文化或民居建筑、历史学校，政府修缮设立博物馆，当地很难参与进去，向外人展示一百多年前发生的故事。现在的艺展馆是动态的重现，有很多小孩子在里面学习、玩耍，这就是很好的传承，也为未来客家文化产业的开发或者客家文化遗产的保护提供了新的思路。