总之，中国建筑在儒、道及佛家思想的影响下，既注重与自然的高度协同，体现“天人合一”的境界，又特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求；在布局、空间处理上，体现等级的伦理观念，但在外在的庄严氛围下，却交织着浪漫的意韵，追求人工与天趣的统一、端庄与含蓄的统一、规格化和多样化的统一，更追求理与情的统一。所有这些特征使得中国古典建筑形成一种飞动轻快、精致典雅、舒适实用、富有鲜明节奏感和民族艺术特色的独特风格，并著称于世。

　　典型

　　北京四合院

　　由房屋和墙围成正方形或长方形之院落，即由正房、东西厢房和倒座形成四合院，或无倒座形成三合院，并由多个院落前后或左右扩展，以门、回廊相连接，构成较大的建筑群体。这种布局形式，适合于中国古代封建社会的宗法礼教制度需要，同时又与阴阳五行、风水学说相结合，使家庭成员在长幼、尊卑、主仆、男女之间，在房屋的居住使用上体现出来。

　　北京正规四合院，大门辟于宅院东南角“巽”位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，有的备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、纳凉、休息、家务劳动的场所。在规整的四合院中，进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房等“外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”，体现着在居住环境中的“内外有别”。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”“岁寒三友”“福禄寿喜”等等，展示了人们对美好生活的向往。清末民初，有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、先生、肥狗、胖丫头”，这是四合院生活比较典型的写照。

　　四合院中，住正房(北房)的一定是一家之主；东厢房又因为左为贵，由长子居住；而倒坐房一般是佣人来住。“尊卑有序”在四合院中得以完整地体现。平铺规整的院落组合，不仅具备了较为舒适的居住环境，还创造了接近自然、利于人际交往(本家、本族)的和谐状态，在小小的自我天地中，一家人可以享受天伦之乐。

　　从北京民居建筑来看，人与自然的和谐关系，人与人之间的和谐关系，占有特殊重要的地位。

　　山东曲阜孔庙

　　孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。曲阜孔庙是第一座祭祀孔子的庙宇，是我国祀孔庙堂中建造年代最早、规模最大的一座。与泰山岱庙天贶殿、北京故宫太和殿，并称中国古代三大殿。